Bab III
The Genius untuk Perang
SETIAP panggilan khusus dalam hidup, jika itu harus diikuti dengan sukses, memerlukan kualifikasi khusus dari pemahaman dan jiwa. Dimana ini adalah tatanan tinggi, dan memanifestasikan diri dengan prestasi luar biasa pikiran mana mereka berasal disebut jenius.
Kita mengetahui dengan baik bahwa kata ini digunakan dalam significations banyak, yang sangat berbeda baik dalam luas dan alam, dan bahwa dengan banyak dari significations itu adalah tugas yang sangat sulit untuk menentukan esensi dari Genius, tetapi karena kami tidak mengaku sebagai filsuf atau ahli tatabahasa, kita harus diijinkan untuk tetap menggunakan arti biasa dalam bahasa sehari, dan untuk memahami dengan "jenius" kapasitas mental yang sangat tinggi untuk employments tertentu.
Kami ingin berhenti sejenak selama ini fakultas dan martabat pikiran, untuk membela judulnya, dan untuk menjelaskan lebih lengkap arti konsepsi. Tapi kita tidak akan tinggal pada (jenius) yang telah memperoleh gelar melalui bakat yang sangat besar, pada jenius benar apa yang disebut, yaitu konsepsi yang tidak memiliki batas yang ditetapkan, dan apa yang harus kita lakukan adalah untuk membawa dalam pertimbangan setiap kecenderungan umum dari kekuatan pikiran dan jiwa terhadap bisnis perang, keseluruhan dari kecenderungan yang umum kita dapat memandang sebagai esensi dari jenius militer. Kita mengatakan "umum", karena di dalamnya hanya terdiri jenius militer, bahwa itu bukan salah satu bantalan kualitas tunggal setelah perang, sebagai, misalnya, keberanian, sementara kualitas lain dari pikiran dan jiwa inginkan, atau memiliki arah yang unserviceable untuk perang , tetapi bahwa itu adalah hubungan yang harmonis kekuasaan, di mana satu atau lain mungkin mendominasi, tetapi tidak harus dalam oposisi.
Jika setiap pejuang dituntut untuk lebih atau kurang diberkahi dengan jenius militer, maka bala tentara kami akan sangat lemah, karena seperti menyiratkan bengkok aneh kekuasaan cerdas, sehingga dapat jarang ditemukan di mana kekuatan mental dari orang yang disebut ke permintaan, dan dilatih dalam berbagai cara. Semakin sedikit lapangan kerja yang diikuti oleh suatu bangsa, semakin senjata mendominasi, begitu banyak jenius militer lebih umum juga harus ditemukan. Tapi ini hanya berlaku untuk prevalensi, tidak berarti dengan derajat, untuk itu tergantung pada keadaan umum budaya intelektual di negeri ini. Jika kita melihat sebuah ras, suka berperang liar, maka kita menemukan semangat suka berperang pada individu jauh lebih umum dari pada umat manusia yang beradab, karena di hampir mantan prajurit setiap memilikinya; sementara dalam, massa beradab hanya terbawa olehnya dari kebutuhan, tidak pernah oleh kecenderungan. Tetapi terhadap orang yang tidak beradab kita tidak pernah menemukan umum benar-benar hebat, dan sangat jarang apa yang kita benar dapat memanggil seorang jenius militer, karena yang membutuhkan pengembangan kekuatan cerdas yang tidak dapat ditemukan dalam keadaan tidak beradab. Bahwa umat manusia yang beradab juga mungkin memiliki kecenderungan suka perang dan pembangunan adalah hal yang biasa, dan yang lebih ini adalah umum, lebih sering juga akan semangat militer ditemukan pada individu dalam tentara mereka. Sekarang karena ini bertepatan dalam kasus seperti ini dengan tingkat peradaban yang lebih tinggi, karena itu dari negara-negara tersebut telah mengeluarkan sebagainya eksploitasi militer yang paling brilian, seperti orang Roma dan Perancis telah dicontohkan. Nama-nama terbesar dalam dan di semua bangsa lain yang telah terkenal dalam perang, termasuk ketat zaman kebudayaan yang lebih tinggi.
Dari sini kita dapat menyimpulkan betapa besar saham kekuatan cerdas yang ada dalam jenius militer yang superior. Kita sekarang akan melihat lebih dekat ke titik ini.
Perang adalah provinsi bahaya, dan karena itu keberanian atas segala sesuatu adalah kualitas pertama dari seorang pejuang.
Keberanian adalah dua macam, pertama, keberanian fisik, atau keberanian di hadapan bahaya bagi orang tersebut: dan berikutnya, keberanian moral, atau keberanian sebelum tanggung jawab; apakah itu takhta pengadilan-otoritas eksternal, atau kekuatan batin, hati nurani. Kami hanya berbicara di sini yang pertama.
Keberanian sebelum bahaya bagi orang tersebut, sekali lagi, adalah dua jenis. Pertama, mungkin tidak peduli pada bahaya, apakah berangkat dari organisme individu, berani mati, atau kebiasaan: dalam setiap kasus-kasus tersebut harus dianggap sebagai kondisi permanen.
Kedua, keberanian dapat melanjutkan dari motif positif; seperti kebanggaan pribadi, patriotisme, semangat apapun. Dalam hal ini keberanian tidak begitu banyak kondisi normal seperti dorongan.
Kita mungkin membayangkan bahwa kedua jenis bertindak berbeda. Jenis yang pertama adalah lebih pasti, karena telah menjadi sifat kedua, tidak pernah meninggalkannya orang itu: yang kedua sering menyebabkan dia lebih lanjut. Pada bagian pertama ada lebih dari ketegasan, dalam kedua keberanian. Yang pertama meninggalkan dingin penghakiman, yang kedua meningkatkan kekuatannya di kali, tetapi sering membingungkan itu. Gabungan dua membentuk jenis yang paling sempurna dari keberanian.
Perang merupakan provinsi dari pengerahan tenaga fisik dan penderitaan. Agar tidak benar-benar diatasi dengan mereka, kekuatan tertentu dari tubuh dan pikiran diperlukan, yang, baik secara alamiah maupun diperoleh, menghasilkan ketidakpedulian kepada mereka. Dengan kualifikasi ini di bawah bimbingan hanya pemahaman yang baik, seorang pria sekaligus alat yang tepat untuk perang, dan ini adalah kualifikasi sehingga umumnya akan bertemu dengan antara suku-suku liar dan setengah beradab. Jika kita melangkah lebih jauh dalam tuntutan yang membuat perang di votaries, maka kita menemukan kekuasaan mendominasi pemahaman. Perang adalah provinsi ketidakpastian: tiga-perempat dari hal-hal di atas mana tindakan dalam perang harus dihitung, tersembunyi lebih atau kurang di awan ketidakpastian yang besar. Di sini, kemudian, di atas semua pikiran yang baik dan penetrasi disebut untuk, meraba-raba kebenaran oleh kebijaksanaan dari penilaiannya.
Pemahaman yang umum mungkin, pada satu waktu, mungkin memukul atas kebenaran ini secara tidak sengaja: sebuah keberanian luar biasa, di lain waktu, dapat mengkompensasi kekurangan kebijaksanaan ini, tetapi pada kebanyakan kasus hasil rata-rata akan selalu menyingkapkan kekurangan pemahaman.
Perang adalah provinsi kebetulan. Dalam tidak ada bidang kegiatan manusia adalah suatu margin yang akan berangkat ke penyusup ini, karena tidak ada begitu banyak menerus kontak dengan dia di semua sisi. Dia meningkatkan ketidakpastian setiap keadaan, dan deranges jalannya peristiwa.
Dari ketidakpastian dari semua kecerdasan dan pengandaian, ini interposisi terus-menerus kesempatan, aktor dalam perang terus-menerus menemukan hal yang berbeda dengan harapannya, dan ini tidak bisa gagal untuk memiliki pengaruh pada rencananya, atau paling tidak pada praduga yang berhubungan dengan rencana ini. Jika pengaruh ini sangat besar untuk membuat rencana yang telah ditentukan sepenuhnya sia-sia, kemudian, sebagai suatu peraturan, yang baru harus diganti di tempatnya, tetapi pada saat ini data yang diperlukan sering ingin untuk ini, karena dalam kursus pers keadaan aksi untuk keputusan segera, dan tidak membiarkan waktu untuk melihat sekitar untuk data segar, sering tidak cukup untuk pertimbangan matang. Tapi jauh lebih sering terjadi bahwa koreksi satu premis, dan pengetahuan tentang peristiwa kebetulan yang telah timbul, tidak cukup memadai untuk menggulingkan rencana kami sepenuhnya, tetapi hanya cukup untuk menghasilkan ragu-ragu. Pengetahuan kita tentang keadaan meningkat, tetapi ketidakpastian kita, bukan karena berkurang, hanya meningkat. Alasan dari hal ini adalah, bahwa kita tidak mendapatkan semua pengalaman kami sekaligus, namun lambat laun, maka penentuan kita terus diserang tanpa henti oleh pengalaman baru, dan pikiran, jika kita dapat menggunakan ekspresi, selalu harus berada di bawah lengan.
Sekarang, jika itu adalah untuk mendapatkan aman melalui konflik abadi yang tak terduga, kualitas dua sangat diperlukan: di tempat pertama pemahaman yang, bahkan di tengah-tengah ketidakjelasan intens, bukan tanpa beberapa jejak cahaya batin, yang menyebabkan kebenaran, dan kemudian keberanian untuk mengikuti cahaya redup. Yang pertama adalah kiasan yang diungkapkan oleh frase Perancis coup d'oeil. Yang lainnya adalah resolusi. Saat pertempuran adalah fitur dalam perang yang perhatian pada awalnya terutama diarahkan, dan sebagai waktu dan ruang adalah elemen penting di dalamnya, dan lebih khususnya sehingga ketika kavaleri dengan keputusan yang cepat adalah lengan kepala, ide keputusan yang cepat dan benar terkait di tingkat pertama dengan estimasi dari dua elemen, dan untuk menunjukkan ide ekspresi diadopsi yang sebenarnya hanya menunjuk ke sebuah penilaian yang benar dengan mata. Banyak guru dari seni perang juga kemudian memberikan signifikansi yang terbatas ini sebagai definisi dari coup d'oeil. Tapi tidak bisa disangkal bahwa semua keputusan dapat terbentuk pada saat tindakan segera datang dipahami oleh ekspresi, seperti misalnya memukul pada titik yang tepat dari serangan, dll Oleh karena itu, tidak hanya fisik, tetapi lebih sering mata mental yang dimaksudkan di coup d'oeil. Tentu saja, ekspresi, seperti hal tersebut, selalu lebih di tempatnya di bidang taktik: diam, tidak harus ingin dalam strategi, karena di dalamnya keputusan yang cepat sering diperlukan. Jika kita mengupas konsepsi yang ekspresi telah memberikan lebih dari figuratif dan terbatas, maka jumlahnya hanya pada penemuan cepat dari kebenaran, yang bagi pikiran yang biasa adalah baik tidak terlihat sama sekali atau hanya menjadi jadi setelah pemeriksaan panjang dan refleksi.
Resolusi adalah tindakan keberanian dalam kasus tunggal, dan jika itu menjadi suatu sifat karakteristik, itu adalah kebiasaan pikiran. Tapi di sini kita tidak berarti keberanian dalam menghadapi bahaya fisik, tetapi dalam menghadapi tanggung jawab, karena itu sampai batas tertentu terhadap bahaya moral. Ini telah sering disebut keberanian d'esprit, dengan alasan bahwa hal itu muncul dari pemahaman, namun, maka tidak ada tindakan dari pemahaman perbuatan itu; itu adalah tindakan dari perasaan. Intelijen Mere masih belum berani, karena kita sering melihat orang-orang terpandai tanpa resolusi. Pikiran harus, karena itu, pertama membangkitkan rasa keberanian, dan kemudian dibimbing dan didukung oleh, karena dalam keadaan darurat sesaat pria itu bergoyang lebih menurut perasaannya daripada pikirannya.
Kami telah ditugaskan untuk resolusi kantor menghilangkan siksaan keraguan, dan bahaya keterlambatan, ketika tidak ada motif yang cukup untuk panduan. Melalui penggunaan yang tidak bermoral bahasa yang lazim, istilah ini sering diterapkan pada kecenderungan hanya untuk berani, untuk keberanian, keberanian, atau keberanian. Tapi, ketika ada motif yang cukup dalam orang itu, biarkan mereka menjadi objektif atau subjektif, benar atau salah, kita tidak punya hak untuk berbicara tentang resolusi-Nya, karena, ketika kita melakukannya, kita menempatkan diri di tempatnya, dan kami lempar ke skala keraguan yang tidak ada bersamanya.
Di sini, tidak ada pertanyaan dari apa-apa kecuali kekuatan dan kelemahan. Kami tidak bertele-tele cukup untuk sengketa dengan penggunaan bahasa tentang penggunaan yang tidak semestinya sedikit, pengamatan kami hanya ditujukan untuk menghilangkan keberatan salah.
Resolusi ini sekarang, yang mengatasi keadaan meragukan, hanya dapat disebut diajukan oleh intelek dan pada kenyataannya oleh kecenderungan aneh yang sama. Kami berpendapat bahwa serikat sekedar pemahaman yang superior dan perasaan diperlukan tidak cukup untuk membuat resolusi. Ada orang yang memiliki persepsi paling tajam untuk masalah yang paling sulit, yang juga tidak takut tanggung jawab, namun dalam kasus-kasus kesulitan tidak bisa datang ke sebuah resolusi. Keberanian dan kecerdasan mereka beroperasi secara independen satu sama lain, tidak saling memberi tangan, dan pada rekening yang tidak menghasilkan resolusi sebagai hasilnya. Pelopor dari resolusi adalah tindakan pikiran membuat jelas perlunya bertualang, dan dengan demikian mempengaruhi kemauan. Arah ini cukup aneh dari pikiran, yang mengalahkan setiap ketakutan lain dalam manusia dengan rasa takut akan goyah atau meragukan, adalah apa yang membuat sampai resolusi dalam pikiran kuat: karena itu, menurut pendapat kami, pria yang memiliki kecerdasan sedikit tidak pernah bisa tegas. Mereka dapat bertindak tanpa ragu-ragu dalam keadaan membingungkan, tapi kemudian mereka bertindak tanpa refleksi. Sekarang tentu saja, ketika seorang pria bertindak tanpa refleksi ia tidak dapat berbeda dengan dirinya dengan keraguan, dan seperti cara kerja mungkin sekarang dan kemudian mengarah pada titik yang tepat, tetapi kita katakan sekarang seperti sebelumnya, itu adalah hasil rata-rata yang menunjukkan keberadaan jenius militer. Jika pernyataan kami tampil luar biasa untuk salah satu, karena ia tahu banyak tegas prajurit berkuda-petugas yang ada pemikir yang dalam, kita harus mengingatkannya bahwa pertanyaan di sini adalah tentang arah yang aneh dari pikiran, dan bukan tentang kekuatan berpikir besar.
Kami percaya, karena itu, resolusi yang berhutang ke arah khusus dari pikiran untuk keberadaannya, arah yang termasuk kepala yang kuat, bukan ke yang brilian. Dalam pembuktian ini silsilah resolusi kita dapat menambahkan bahwa ada banyak contoh orang yang telah menunjukkan resolusi terbesar dalam peringkat rendah, dan kehilangan itu dalam posisi yang lebih tinggi. Sementara di satu sisi mereka diwajibkan untuk menyelesaikan, di sisi lain mereka melihat bahaya keputusan yang salah, dan ketika mereka dikelilingi dengan hal-hal baru kepada mereka, pemahaman mereka kehilangan kekuatan aslinya, dan mereka menjadi hanya pemalu lebih lebih mereka menjadi sadar akan bahaya dari keraguan di mana mereka telah jatuh, dan semakin mereka sebelumnya berada dalam kebiasaan bekerja pada mendadak.
Dari coup d'oeil dan resolusi, tentu saja kita dipimpin untuk berbicara kualitas keluarga nya, kehadiran pikiran, yang di daerah yang tak terduga seperti perang harus bertindak sebagian besar, karena memang tak lain adalah penaklukan besar atas tak terduga. Seperti kita mengagumi kehadiran pikiran jawaban bernas apa pun kata tak terduga, jadi kita mengaguminya dalam bijaksana siap pada bahaya mendadak. Baik jawaban maupun kebutuhan bijaksana dalam diri mereka yang luar biasa, jika mereka hanya mencapai titik itu, karena yang sebagai hasil dari refleksi matang akan menjadi tidak biasa, karena itu tidak signifikan dalam kesan pada kita, mungkin sebagai tindakan sesaat dari pikiran menghasilkan kesan menyenangkan. Ungkapan "kehadiran pikiran" tentu menunjukkan sangat fitly kesiapan dan kecepatan besar bantuan yang diberikan oleh pikiran.
Apakah ini kualitas mulia manusia adalah untuk dianggap berasal lebih ke keganjilan dari pikirannya atau dengan keseimbangan batin perasaannya, tergantung pada sifat dari kasus tersebut, meskipun tidak satu pun dari dua dapat sepenuhnya ingin. Sebuah jawaban yg tepat mengatakan bespeaks lebih merupakan kecerdasan siap, bijaksana siap pada bahaya mendadak lebih khusus menyiratkan pikiran yang seimbang.
Jika kita mengambil pandangan umum dari empat elemen yang menyusun atmosfer di mana perang bergerak, bahaya, upaya fisik, ketidakpastian, dan kesempatan, mudah untuk memahami bahwa kekuatan besar pikiran dan pemahaman yang diperlukan untuk dapat membuat jalan dengan keselamatan dan keberhasilan di antara unsur-unsur yang berlawanan tersebut, kekuatan yang menurut modifikasi yang berbeda yang timbul dari keadaan, kami menemukan disebut oleh para penulis militer dan annalists sebagai energi,, kekuatan staunchness ketegasan, pikiran dan karakter. Semua manifestasi dari sifat heroik mungkin dianggap sebagai salah satu dan kekuatan yang sama dari kemauan, dimodifikasi sesuai dengan keadaan, tetapi hampir terkait sebagai hal-hal ini satu sama lain, tetap saja mereka tidak satu dan sama, dan itu diinginkan untuk kami untuk membedakan di sini sedikit lebih dekat setidaknya aksi kekuatan jiwa dalam kaitannya dengan mereka.
Pertama, untuk membuat konsepsi yang jelas, adalah penting untuk mengamati bahwa berat, beban, perlawanan, atau apa pun itu disebut, dengan mana yang kekuatan jiwa dalam umum dibawa ke cahaya, hanya dalam sangat kecil ukuran aktivitas musuh, perlawanan musuh, tindakan musuh secara langsung. Aktivitas musuh hanya mempengaruhi umum langsung di tempat pertama dalam kaitannya dengan pribadi-Nya, tanpa mengganggu tindakannya sebagai komandan. Jika musuh, bukan dua jam, tahan selama empat, komandan bukan dua jam adalah empat jam dalam bahaya, ini adalah besaran yang jelas mengurangi peringkat yang lebih tinggi dari komandan. Apa ini satu di jabatan komandan-in-chief? Ini adalah apa-apa.
Kedua, meskipun oposisi yang ditawarkan oleh musuh memiliki efek langsung pada komandan melalui hilangnya sarana yang timbul dari perlawanan berkepanjangan, dan tanggung jawab dihubungkan dengan kehilangan itu, dan pasukannya yang terdiri kehendak pertama kali diuji dan sebagainya disebut dengan pertimbangan cemas; masih kami yakin, bahwa ini bukan beban terberat sejauh mana ia harus menanggung, karena ia hanya memiliki dirinya untuk menyelesaikan dengan. Semua efek lain dari tindakan perlawanan musuh secara langsung pada para pejuang di bawah komandonya, dan melalui mereka kembali bertindak atasnya.
Selama pasukan penuh perkelahian teguhkanlah hatimu dengan semangat dan semangat, adalah jarang diperlukan untuk kepala untuk menunjukkan energi yang besar dari tujuan dalam mengejar tujuannya. Tapi, kesulitan segera setelah timbul-dan yang harus selalu terjadi ketika hasil yang besar dipertaruhkan-maka hal-hal tidak lagi bergerak dari diri seperti mesin diminyaki, mesin itu sendiri kemudian mulai memberikan perlawanan, dan untuk mengatasi ini, komandan harus memiliki kekuatan besar akan. Dengan penolakan ini, kita tidak harus persis kira ketidaktaatan dan murmur, meskipun ini cukup sering dengan individu tertentu, itu adalah perasaan seluruh pembubaran semua kekuatan fisik dan moral, itu adalah pemandangan yang menyayat hati dari kurban berdarah yang komandan harus bersaing dengan dirinya sendiri, dan kemudian, dalam semua orang lain yang langsung atau tidak langsung mentransfer kepadanya kesan mereka, perasaan, kegelisahan dan keinginan. Sebagai kekuatan dalam satu orang demi satu menjadi bersujud, dan tidak bisa lagi senang dan didukung oleh upaya kehendak sendiri, inersia seluruh massa secara bertahap terletak berat pada kehendak komandan: oleh percikan di dadanya , oleh cahaya rohnya, percikan tujuan, cahaya harapan harus dinyalakan lagi pada orang lain: di sejauh ini hanya karena ia sama dengan ini, ia berdiri di atas massa, dan terus menjadi tuan mereka, setiap kali yang pengaruh berhenti dan semangat sendiri tidak lagi cukup kuat untuk membangkitkan semangat semua orang lain, massa menariknya ke bawah dengan mereka tenggelam ke dalam daerah yang lebih rendah dari alam hewan, yang menyusut dari bahaya dan tidak tahu malu. Ini adalah bobot yang fakultas keberanian dan cerdas dari komandan militer harus mengatasi, jika ia adalah untuk membuat namanya terkenal. Mereka meningkatkan dengan massa, dan, karenanya, jika kekuatan yang dimaksud adalah untuk terus sama dengan berat, mereka harus naik secara proporsional dengan tinggi stasiun.
Energi dalam aksi mengungkapkan kekuatan motif di mana tindakan sangat tertarik, mari motif memiliki berawal pada sebuah keyakinan pemahaman, atau dorongan. Tetapi yang terakhir hampir tidak pernah bisa ingin di mana kekuatan besar adalah untuk menunjukkan itu sendiri.
Dari semua perasaan mulia yang mengisi hati manusia dalam keributan menarik dari pertempuran, tidak ada, kita harus mengakui, sangat kuat dan konstan haus jiwa demi kehormatan dan kemasyhuran, yang bahasa Jerman memperlakukan begitu tidak adil, dan cenderung terdepresiasi oleh asosiasi tidak layak dalam Ehrgeiz kata (keserakahan kehormatan) dan Ruhmsucht (mendambakan kemuliaan). Tidak diragukan lagi itu hanya dalam perang bahwa penyalahgunaan aspirasi bangga jiwa harus membawa atas umat manusia penghinaan yang paling mengejutkan, tetapi oleh asal mereka, mereka tentu akan dihitung antara perasaan mulia yang termasuk ke alam manusia, dan dalam perang mereka adalah prinsip vivifying yang memberikan tubuh besar roh. Meskipun perasaan lainnya mungkin lebih umum dalam pengaruh mereka, dan banyak dari mereka-seperti cinta negara, fanatisme, dendam, antusiasme dari setiap jenis-mungkin tampaknya berdiri lebih tinggi, haus akan kehormatan dan terkenal masih tetap diperlukan. Perasaan lain mungkin membangkitkan massa yang besar pada umumnya, dan merangsang mereka lebih kuat, tetapi mereka tidak memberikan pemimpin keinginan untuk akan lebih dari orang lain, yang merupakan syarat penting dalam posisinya, jika dia membuat dirinya terkenal di dalamnya . Mereka tidak, seperti haus akan kehormatan, membuat tindakan militer khusus milik pemimpin, yang ia berusaha untuk mengubah ke rekening terbaik; di mana ia bajak dengan kerja keras, ditabur dengan hati-hati, sehingga ia dapat menuai deras. Hal ini melalui aspirasi kita telah berbicara tentang di komandan, dari yang tertinggi sampai yang terendah, ini semacam energi, semangat persaingan, insentif ini, bahwa tindakan tentara ini terutama animasi dan membuat sukses. Dan sekarang untuk sesuatu yang khusus menyangkut kepala-tama, kita bertanya, Apakah ada pernah menjadi komandan besar miskin dari kasih kehormatan, atau seperti karakter bahkan dibayangkan?
Keteguhan menunjukkan perlawanan kehendak dalam hubungannya dengan kekuatan sebuah staunchness, pukul sehubungan dengan kelanjutan pukulan. Tutup seperti analogi antara keduanya, dan sering sebagai salah satu yang digunakan di tempat lain, masih ada perbedaan mencolok antara mereka yang tidak dapat salah, karena ketegasan terhadap kesan tunggal yang kuat mungkin memiliki akar dalam belaka kekuatan perasaan, tapi staunchness harus didukung bukan oleh pemahaman, untuk semakin besar durasi dari suatu tindakan pembahasan lebih sistematis terhubung dengan hal itu, dan dari staunchness ini sebagian berasal kekuatannya.
Jika kita sekarang beralih ke kekuatan pikiran atau jiwa, maka pertanyaan pertama adalah, Apakah kita memahami demikian?
Terus terang ini bukan ekspresi keras perasaan, maupun Kesukaan mudah bersemangat, untuk itu akan bertentangan dengan semua penggunaan bahasa, tetapi kekuatan mendengarkan alasan di tengah-tengah kegembiraan yang paling intens, dalam badai nafsu paling kejam . Jika kekuatan ini tergantung pada kekuatan memahami sendirian? Kami meragukannya. Fakta bahwa ada orang-orang intelek terbesar yang tidak bisa memerintahkan diri mereka sendiri, tentu membuktikan apa-apa yang bertentangan, karena kita bisa mengatakan bahwa itu mungkin membutuhkan pemahaman yang kuat daripada yang bersifat komprehensif, tetapi kami yakin kami akan lebih dekat dengan kebenaran jika kita menganggap bahwa kekuatan menyerahkan diri pada kendali pemahaman, bahkan di saat-saat kegembiraan yang paling keras dari perasaan, bahwa kekuatan yang kita sebut diri perintah, berakar di jantung itu sendiri. Hal ini, pada kenyataannya, perasaan lain, yang, dalam pikiran yang kuat menyeimbangkan Kesukaan bersemangat tanpa menghancurkan mereka, dan hanya melalui keseimbangan ini bahwa penguasaan pemahaman dijamin. Imbangan Ini tidak lain hanyalah rasa martabat manusia, bahwa kebanggaan paling mulia, yang sangat-duduk keinginan jiwa, selalu bertindak sebagai yang diperlengkapi dengan pemahaman dan alasan. Kita mungkin, karena itu, mengatakan bahwa pikiran yang kuat adalah salah satu yang tidak kehilangan keseimbangan bahkan dalam kegembiraan yang paling keras.
Jika kita melihat sekilas berbagai yang akan diamati pada karakter manusia dalam hal perasaan, kita menemukan, pertama, beberapa orang yang memiliki rangsangan yang sangat kecil, yang disebut apatis atau malas.
Kedua, beberapa batasan tertentu yang sangat bersemangat, tetapi yang perasaannya masih tidak pernah melampaui batas, dan yang karena itu dikenal sebagai pria yang penuh perasaan, tapi mabuk-minded.
Ketiga, mereka yang sangat mudah dibangunkan, yang merintis perasaan dengan cepat dan keras seperti mesiu, tetapi tidak bertahan.
Keempat, dan terakhir, mereka yang tidak dapat dipindahkan oleh sebab-sebab sedikit, dan yang umumnya tidak akan dibangunkan tiba-tiba, tetapi hanya secara bertahap, tetapi perasaan yang menjadi sangat kuat, dan jauh lebih abadi. Ini adalah pria dengan hasrat kuat, terbaring dalam dan laten.
Perbedaan karakter terletak, mungkin, dekat pada batas-batas kekuatan fisik yang bergerak organisme manusia, dan termasuk organisasi amfibi yang kita sebut sistem saraf, yang tampaknya sebagian material, sebagian rohani. Dengan filosofi lemah kita, kita tidak akan melangkah lebih jauh dalam bidang ini misterius. Tetapi penting bagi kita untuk menghabiskan waktu atas efek yang ini kodrat yang berbeda terhadap tindakan dalam perang, dan untuk melihat seberapa jauh kekuatan besar pikiran adalah yang diharapkan dari mereka.
Orang malas tidak dapat dengan mudah diusir dari keseimbangan batin mereka, tetapi kita tidak bisa pasti mengatakan ada kekuatan pikiran di mana ada kerinduan dari semua manifestasi kekuasaan. Pada saat yang sama itu tidak dipungkiri bahwa orang tersebut memiliki bakat khusus tertentu untuk perang, karena keseimbangan batin konstan mereka. Mereka sering ingin motif positif untuk bertindak, impuls, aktivitas dan akibatnya, tetapi mereka tidak cenderung untuk membuang hal-hal ke dalam kekacauan.
Keunikan dari kelas kedua adalah, bahwa mereka mudah gembira untuk bertindak dengan alasan sepele, tetapi dalam hal besar mereka mudah kewalahan. Pria dari kegiatan ini menunjukkan jenis besar dalam membantu individu beruntung, tetapi dengan penderitaan seluruh bangsa mereka hanya cenderung putus asa, tidak dibangunkan untuk bertindak.
Orang-orang seperti tidak kekurangan baik kegiatan atau keseimbangan batin dalam perang, tetapi mereka tidak akan pernah mencapai apa-apa kecuali kekuatan besar intelektual besar melengkapi motif, dan sangat jarang bahwa pikiran yang kuat mandiri dikombinasikan dengan seperti karakter.
Bersemangat, perasaan terbakar, dalam diri mereka sedikit cocok untuk kehidupan praktis, dan karena itu mereka tidak sangat cocok untuk perang. Mereka memiliki tentu keuntungan dari dorongan kuat, tapi itu tidak dapat lama mempertahankan mereka. Pada saat yang sama, jika rangsangan pada pria tersebut mengambil arah keberanian, atau rasa hormat, mereka mungkin sering sangat berguna dalam posisi inferior dalam perang, karena tindakan dalam perang di mana komandan di posisi rendah memiliki kontrol, adalah umumnya durasi yang lebih singkat. Berikut satu resolusi berani, satu gelembung kekuatan jiwa, sering sudah cukup. Serangan berani, jiwa-aduk hore, adalah pekerjaan beberapa saat, sementara kontes pemberani di medan perang-adalah pekerjaan sehari, dan kampanye karya setahun.
Karena gerakan cepat dari perasaan mereka, itu adalah ganda sulit bagi pria deskripsi ini untuk menjaga keseimbangan pikiran, sehingga mereka sering kehilangan kepala, dan itu adalah fase terburuk di alam mereka sebagai hal pelaksanaan perang. Tapi itu akan bertentangan dengan pengalaman untuk mempertahankan bahwa roh-roh yang sangat bersemangat pernah dapat melestarikan keseimbangan stabil, yaitu, untuk mengatakan bahwa mereka tidak dapat melakukannya bahkan dalam kegembiraan terkuat. Mengapa mereka tidak memiliki sentimen harga diri, untuk, sebagai suatu peraturan, mereka adalah orang-orang yang bersifat mulia? Perasaan ini jarang ingin di dalamnya, tapi belum waktu untuk menghasilkan efek. Setelah ledakan yang mereka paling menderita dari rasa penghinaan ke dalam. Jika melalui pendidikan, self-ketaatan, dan pengalaman hidup, yang telah mereka pelajari, cepat atau lambat, cara menjadi waspada, sehingga pada saat kegembiraan kuat mereka sadar, pagi-pagi, dari kekuatan mereka sendiri dalam menangkal payudara, kemudian bahkan pria tersebut dapat memiliki kekuatan besar pikiran.
Terakhir, mereka yang sulit untuk bergerak, tapi di account yang rentan dari perasaan yang sangat mendalam; pria yang berada dalam relasi yang sama dengan pendahulunya sebagai panas merah untuk api adalah yang terbaik disesuaikan dengan kekuatan Titanic mereka untuk menggelinding dengan besar massa, yang kita kiasan mungkin merupakan kesulitan yang menimpa perintah dalam perang. Efek dari perasaan mereka adalah seperti gerakan tubuh yang besar, lebih lambat, tapi lebih menarik.
Meskipun laki-laki tersebut tidak begitu mungkin tiba-tiba terkejut dengan perasaan mereka dan dibawa pergi, sehingga untuk menjadi sesudahnya malu diri seperti pendahulunya, tetap saja akan bertentangan dengan pengalaman untuk percaya bahwa mereka tidak pernah bisa kehilangan keseimbangan batin mereka, atau dapat diatasi oleh nafsu buta, sebaliknya, ini harus selalu terjadi setiap kali kebanggaan diri yang mulia kontrol menginginkan atau sesering yang memiliki berat badan tidak cukup. Kita melihat contoh ini paling sering pada pria pikiran mulia milik negara biadab, dimana rendahnya budidaya mental yang nikmat selalu dominasi hawa nafsu. Tetapi bahkan di antara kelas yang paling beradab di negara-negara beradab, hidup penuh dengan contoh semacam ini-manusia terbawa oleh kekerasan dari nafsu mereka, seperti pemburu dari dirantai lama ke rusa di hutan.
Karena itu, kami katakan sekali lagi pikiran yang kuat tidak hanya satu yang rentan kegembiraan yang kuat, tapi satu yang dapat menjaga ketenangan di bawah kegembiraan yang paling kuat, sehingga, meskipun badai di payudara, persepsi dan penilaian dapat bertindak dengan kebebasan yang sempurna, seperti jarum kompas di kapal-ambingkan badai.
Dengan kekuatan jangka karakter, atau hanya karakter, dilambangkan kegigihan keyakinan, biarlah hasil dari kita sendiri atau pandangan orang lain, dan apakah mereka prinsip-prinsip, pendapat, inspirasi sesaat, atau berbagai macam emanasi dari pemahaman , tetapi ini semacam ketegasan tentu tidak bisa memanifestasikan dirinya jika dilihat sendiri mengalami perubahan sering. Perubahan sering tidak perlu konsekuensi dari pengaruh luar; mungkin melanjutkan dari kegiatan terus menerus dari pikiran kita sendiri, dalam hal ini menunjukkan kegoyangan karakteristik pikiran. Ternyata kita tidak harus mengatakan seorang pria yang mengubah pandangannya setiap saat, betapapun motif perubahan mungkin berasal dengan dirinya sendiri, bahwa ia memiliki karakter. Hanya orang-orang itu karenanya dapat dikatakan memiliki kualitas yang ini keyakinan sangat konstan, baik karena berakar dan jelas dalam dirinya sendiri, sedikit bertanggung jawab untuk perubahan, atau karena, seperti dalam kasus pria malas, ada yang ingin mental aktivitas, dan karena itu ingin motif untuk mengubah, atau terakhir, karena suatu tindakan eksplisit kehendak, berasal dari pepatah penting dari pemahaman, menolak perubahan pendapat sampai titik tertentu.
Sekarang dalam perang, karena kesan banyak dan kuat untuk pikiran yang terkena, dan, dalam ketidakpastian semua pengetahuan dan semua ilmu pengetahuan, lebih banyak hal terjadi untuk mengalihkan perhatian manusia dari jalan ia telah memasuki atas, untuk membuat dia meragukan dirinya dan orang lain, daripada di aktivitas manusia lainnya.
Pemandangan mengerikan bahaya dan penderitaan dengan mudah mengarah pada perasaan memperoleh kekuasaan atas keyakinan pengertian, dan di senja yang mengelilingi segala sesuatu, pandangan yang jelas dalam adalah begitu sulit, bahwa perubahan pendapat adalah lebih mungkin dan lebih dimaafkan. Hal ini, setiap saat, hanya dugaan atau menebak kebenaran yang kita harus bertindak atas. Inilah sebabnya mengapa perbedaan pendapat yang tak begitu besar seperti dalam perang, dan aliran tayangan bertindak bertentangan dengan keyakinan sendiri tidak pernah berhenti mengalir. Bahkan impassibility pikiran yang sangat besar hampir tidak bukti terhadap mereka, karena kesan yang kuat di alam mereka, dan selalu bertindak pada saat yang sama pada perasaan.
Ketika ketajaman yang jelas dan mendalam, tetapi tidak ada prinsip-prinsip umum dan pandangan tindakan dari sudut pandang tinggi dapat hasilnya, dan prinsip-prinsip pendapat dalam setiap kasus tertentu dengan segera dipertimbangkan kebohongan, seolah-olah, di jangkar. Tapi untuk menjaga hasil refleksi lampau bertentangan dengan arus opini dan fenomena yang saat ini membawa serta hanya kesulitan. Antara kasus tertentu dan prinsip sering ada ruang luas yang tidak selalu bisa dilalui pada rantai terlihat kesimpulan, dan di mana iman tertentu dalam diri sangat diperlukan, dan sejumlah skeptisisme adalah diservis. Berikut sering tidak ada yang lain akan membantu kita tetapi sebuah pepatah yang penting, terlepas dari refleksi, sekaligus mengontrol itu: bahwa peribahasa adalah, dalam semua kasus ragu untuk mematuhi pendapat pertama, dan tidak menyerah sampai keyakinan yang jelas memaksa kita untuk melakukannya. Kami sangat harus percaya kepada otoritas unggul baik teruji maksim, dan di bawah pengaruh mempesona peristiwa sesaat lupa bahwa nilai mereka dari cap lebih rendah. Dengan ini preferensi yang dalam banyak kasus diragukan kita berikan kepada keyakinan pertama, dengan kepatuhan terhadap tindakan yang sama kita mendapatkan bahwa stabilitas dan konsistensi yang membentuk apa yang disebut karakter.
Sangat mudah untuk melihat betapa pentingnya pikiran yang seimbang adalah dengan kekuatan karakter, karena itu, pria pikiran yang kuat umumnya memiliki banyak karakter.
Kekuatan karakter membawa kita ke berbagai palsu itu-sikap keras kepala.
Hal ini sering sangat sulit dalam kasus-kasus konkret untuk mengatakan di mana satu berakhir dan yang lain dimulai, di sisi lain, tampaknya tidak sulit untuk menentukan perbedaan ide.
Ketegaran ada kesalahan pemahaman, kami menggunakan istilah sebagai yang menunjukkan resistensi terhadap penilaian kita lebih baik, dan itu akan menjadi tidak konsisten untuk mengisi bahwa dengan pemahaman, sebagai pemahaman adalah kekuatan penghakiman. Ketegaran adalah kesalahan dari perasaan atau hati. Ini kaku kemauan, ketidaksabaran ini kontradiksi, memiliki asal mereka hanya jenis tertentu egoisme, yang menetapkan atas segala kesenangan lain yang mengatur baik dari diri sendiri dan orang lain dengan pikiran sendiri saja. Kita harus menyebutnya semacam kesombongan kalau bukan jelas sesuatu yang lebih baik. Kesombongan puas dengan pertunjukan belaka, tapi sikap keras kepala bersandar pada menikmati hal tersebut.
Kami mengatakan oleh karena itu, kekuatan karakter merosot menjadi keras kepala bila resistensi terhadap lawan hasil penilaian bukan dari keyakinan yang lebih baik atau kepercayaan atas sebuah pepatah lebih dapat dipercaya, tetapi dari rasa oposisi. Jika definisi ini, seperti yang telah kita mengakui, adalah bantuan sedikit praktis, masih akan mencegah sikap keras kepala dari yang dianggap hanya kekuatan karakter intensif, sementara itu adalah sesuatu yang pada dasarnya berbeda-sesuatu yang tentunya terletak dekat dengan itu dan serumpun untuk itu, tetapi pada saat yang sama begitu sedikit intensifikasi itu bahwa ada orang yang sangat keras kepala yang dari ingin pemahaman, memiliki kekuatan yang sangat sedikit karakter.
Memiliki dalam atribut tinggi dari seorang komandan militer yang besar membuat diri kita berkenalan dengan kualitas-kualitas di mana hati dan kepala bekerja sama, kita sekarang datang ke khusus kegiatan militer yang mungkin dapat dipandang sebagai yang paling nyata jika bukan yang paling penting, dan yang hanya membuat permintaan pada kekuatan pikiran, tanpa memperhatikan kekuatan perasaan. Ini adalah hubungan yang ada antara perang dan negara atau tanah.
Koneksi ini, di tempat pertama, suatu kondisi permanen perang, karena tidak mungkin untuk membayangkan tentara terorganisir kami mempengaruhi operasi apapun selain di beberapa ruang yang diberikan, itu adalah, kedua, pentingnya paling menentukan, karena memodifikasi, pada kali benar-benar mengubah, aksi semua kekuatan; ketiga, sementara di satu sisi sering menyangkut fitur yang paling menit lokalitas, di sisi lain, mungkin berlaku untuk saluran besar negara.
Dengan cara ini sebuah keganjilan besar diberikan kepada dampak dari hubungan perang dengan negara dan tanah. Jika kita berpikir tentang pekerjaan lain manusia yang memiliki hubungan dengan benda-benda, pada hortikultura, pertanian, membangun rumah dan bekerja hidrolik, pada pertambangan, pada pengejaran, dan kehutanan, mereka semua terkurung dalam ruang yang sangat terbatas yang mungkin segera dieksplorasi dengan ketepatan yang cukup. Tapi komandan dalam perang harus melakukan usaha yang ada dalam tangan untuk ruang sesuai yang matanya tidak bisa survei, yang semangat paling tajam tidak selalu dapat mengeksplorasi, dan dengan yang, karena perubahan konstan terjadi, dia juga bisa jarang menjadi baik berkenalan . Tentu musuh umumnya dalam situasi yang sama; masih, di tempat pertama, kesulitan, meskipun yang umum baik, tidak kurang kesulitan, dan dia yang dengan bakat dan praktek mengatasi itu akan memiliki keuntungan besar di sisinya; kedua, ini kesetaraan kesulitan di kedua sisi hanyalah anggapan abstrak yang jarang menyadari dalam kasus tertentu, sebagai salah satu dari dua lawan (defensif) biasanya tahu lebih banyak lokalitas daripada lawannya.
Kesulitan ini sangat aneh harus diatasi dengan hadiah mental yang alami dari jenis khusus yang dikenal oleh-terlalu dibatasi panjang (Ortsinn) rasa lokalitas. Ini adalah kekuatan cepat membentuk ide geometris yang benar atas setiap bagian dari negara dan akibatnya untuk bisa menemukan tempat seseorang di dalamnya persis setiap saat. Ini jelas suatu tindakan imajinasi. Persepsi diragukan lagi terbentuk sebagian melalui mata fisik, sebagian oleh pikiran, yang mengisi apa yang ingin dengan ide-ide yang berasal dari pengetahuan dan pengalaman, dan keluar dari fragmen terlihat dengan mata fisik membentuk keseluruhan; tetapi bahwa ini keseluruhan harus hadir sendiri dengan jelas dalam alasannya, harus menjadi gambar, peta mental ditarik, bahwa gambar ini harus diperbaiki, bahwa rincian tidak boleh lagi memisahkan diri-semua itu hanya dapat dilakukan oleh fakultas mental yang kita sebut imajinasi. Jika beberapa Penyair besar atau Painter harus merasa sakit hati yang kita butuhkan dari dewi nya kantor tersebut, jika ia mengangkat bahunya pada gagasan bahwa pengawas binatang liar tajam tentu harus unggul dalam imajinasi, kami siap memberikan bahwa kita hanya berbicara di sini imajinasi dalam terbatas akal, pelayanannya dalam kapasitas benar-benar kasar. Tapi bagaimanapun kecilnya layanan ini, tetap saja harus menjadi karya yang bakat alami, karena jika hadiah yang ingin, akan sulit untuk membayangkan hal-hal yang jelas di semua kelengkapan terlihat. Itu memori yang baik adalah bantuan besar kita bebas memungkinkan, tetapi apakah memori dianggap sebagai sebuah fakultas yang mandiri pikiran dalam hal ini, atau apakah itu hanya bahwa kekuatan imajinasi yang di sini perbaikan hal-hal yang lebih baik pada memori, kita meninggalkan ragu-ragu, karena dalam banyak hal tampaknya sulit pada keseluruhan untuk hamil kedua kekuatan mental terpisah dari satu sama lain.
Bahwa praktek dan ketajaman mental memiliki banyak untuk dilakukan dengan hal itu, tidak boleh ditolak. Puysegur, yang terkenal Perbekalan Jenderal Luxemburgh terkenal, digunakan untuk mengatakan bahwa ia memiliki keyakinan yang sangat sedikit dalam dirinya sendiri dalam hal ini pada awalnya, karena jika ia harus mengambil Parole dari kejauhan ia selalu tersesat.
Itu wajar bahwa ruang lingkup untuk pelaksanaan bakat ini harus meningkat seiring dengan peringkat. Jika Hussar dan bersenjata senapan dalam komando patroli, harus tahu dengan baik semua jalan raya dan oleh-cara, dan jika untuk beberapa tanda bahwa, sebuah kekuasaan terbatas beberapa pengamatan yang cukup, maka di sisi lain Kepala tentara harus membuat dirinya akrab dengan fitur geografis umum Provinsi dan suatu Negara; selalu harus memiliki jelas di depan matanya ke arah jalan, sungai, dan bukit-bukit, tanpa pada saat yang sama mampu untuk membuang rasa "sempit lokalitas "(Ortsinn). Tidak ada informasi keraguan dari berbagai jenis untuk benda pada umumnya, Maps, Buku, Memoirs, dan untuk rincian bantuan Staf nya, sangat membantu untuk dia, tetapi tetap yakin bahwa jika ia memiliki dirinya bakat untuk membentuk suatu ideal gambar suatu negara dengan cepat dan jelas, ia meminjamkan kepada tindakannya langkah mudah dan lebih kencang, menyelamatkan dia dari ketidakberdayaan mental tertentu, dan membuat dia kurang bergantung pada orang lain.
Jika bakat ini maka harus dianggap berasal dari imajinasi, juga hampir layanan hanya aktivitas militer yang membutuhkan dari yang dewi menentu yang pengaruhnya lebih menyakitkan dari berguna dalam hal lain.
Kami pikir kami telah berlalu dalam tinjauan mereka manifestasi dari kekuatan pikiran dan jiwa yang membutuhkan aktivitas militer dari alam manusia. Di mana-mana Akal muncul sebagai kekuatan koperasi penting, dan dengan demikian kita dapat memahami bagaimana karya perang, meskipun begitu polos dan sederhana dalam efeknya, tidak pernah dapat dilakukan dengan sukses dibedakan oleh orang-orang tanpa kekuasaan dibedakan pemahaman.
Ketika kita telah mencapai pandangan ini, maka kita tidak perlu lagi memandang suatu hal yang wajar sebagai posisi musuh berputar, yang telah dilakukan ribuan kali, dan seratus lainnya hal-hal seperti tersebut, sebagai hasil dari upaya besar yang jenius .
Tentu saja seseorang terbiasa menganggap tentara jujur polos, sebagai kebalikan dari orang refleksi, penuh penemuan dan ide, atau semangat yang cemerlang bersinar di ornamen pendidikan halus segala macam. Antitesis ini juga tidak berarti tanpa kebenaran, tetapi tidak menunjukkan bahwa efisiensi prajurit terdiri hanya dalam keberanian, dan bahwa tidak ada energi tertentu dan kapasitas otak yang diperlukan selain untuk membuat manusia semata-mata apa yang disebut seorang prajurit sejati. Kita harus mengulangi lagi bahwa tidak ada yang lebih umum dari pada mendengar pria kehilangan energinya untuk diangkat ke posisi yang lebih tinggi, yang mereka tidak merasa diri mereka sama, tetapi kita juga harus mengingatkan pembaca bahwa kita berbicara tentang unggulan jasa, dari seperti memberikan terkenal dalam cabang kegiatan mana mereka berasal. Setiap kelas komando dalam Perang oleh karena membentuk lapisan nya sendiri kapasitas yang diperlukan of Fame dan Kehormatan.
Sebuah ruang besar terletak antara umum, yaitu, satu di kepala perang secara keseluruhan, atau teater perang, dan wakilnya, karena alasan sederhana bahwa yang terakhir adalah di subordinasi yang lebih cepat kepada otoritas yang unggul dan pengawasan, akibatnya terbatas pada lingkup yang lebih terbatas dari pemikiran independen. Inilah sebabnya mengapa pendapat umum melihat ada ruang untuk pelaksanaan bakat tinggi kecuali di tempat-tempat tinggi, dan terlihat pada kapasitas biasa sebagai cukup untuk semua di bawah: ini adalah mengapa orang lebih cenderung memandang abu-abu tumbuh bawahan umum dalam pelayanan, dan dalam yang debit konstan tugas rutin telah menghasilkan kemiskinan memutuskan pikiran sebagai orang intelek gagal, dan, dengan segala hormat karena keberaniannya, tertawa pada kesederhanaannya. Ini bukan objek kami untuk mendapatkan untuk orang-orang ini berani jauh lebih baik; yang akan memberikan kontribusi apa-apa untuk efisiensi mereka, dan sedikit kebahagiaan mereka, kami hanya ingin mewakili hal-hal sebagaimana adanya, dan untuk mengungkapkan kesalahan percaya bahwa bravo belaka tanpa kecerdasan dapat membuat dirinya dibedakan dalam perang.
Seperti yang kita mempertimbangkan bakat dibedakan diperlukan bagi mereka yang mencapai perbedaan, bahkan dalam posisi rendah, secara alami orang kita berpikir tinggi dari mereka yang mengisi dengan terkenal tempat kedua dalam komando tentara, dan kesederhanaan mereka tampak karakter dibandingkan dengan polyhistor, dengan laki-laki siap usaha, atau dengan Anggota Dewan Negara, tidak boleh menyesatkan kita sebagai sifat unggul aktivitas intelektual mereka. Hal ini terjadi, kadang-kadang, bahwa pria mengimpor ketenaran yang diperoleh dalam posisi inferior menjadi satu lebih tinggi, tanpa, dalam kenyataannya, layak di posisi baru: dan kemudian jika mereka tidak banyak bekerja, dan karena itu tidak banyak terkena risiko menunjukkan titik lemah mereka, penilaian tidak membedakan sangat persis apa tingkat ketenaran benar-benar karena mereka, dan dengan demikian orang-orang seperti sering kesempatan terlalu rendah perkiraan yang terbentuk dari karakteristik yang diperlukan untuk bersinar dalam situasi tertentu.
Untuk setiap stasiun, dari atas terendah, untuk memberikan layanan dibedakan dalam perang, harus ada jenius tertentu. Tapi judul jenius, sejarah dan penghakiman cucu hanya memberikan, secara umum, pada orang-pikiran yang bersinar di peringkat tertinggi, bahwa komandan-in-chief. Alasannya adalah bahwa di sini, dalam kenyataannya, permintaan pada penalaran dan kekuatan intelektual umumnya jauh lebih besar.
Untuk melakukan perang secara keseluruhan, atau tindakan yang besar, yang kita sebut kampanye, untuk penghentian sukses, harus ada pengetahuan yang mendalam tentang kebijakan negara dalam hubungan yang lebih tinggi. Pelaksanaan perang, dan kebijakan Negara, bertepatan sini; dan umum menjadi, pada saat yang sama, negarawan itu.
Kami tidak memberikan Charles XII. nama jenius dahsyat, karena ia tidak bisa membuat kekuatan tunduk pedangnya untuk keputusan yang lebih tinggi dan filsafat-bisa tidak mencapai olehnya ke objek mulia. Kami tidak memberikan gelar itu kepada Henry IV, karena dia tidak hidup cukup lama untuk mengatur saat istirahat hubungan Negara-negara yang berbeda dengan aktivitas militernya., Dan menyibukkan diri dalam bidang yang lebih tinggi di mana perasaan mulia dan disposisi sopan memiliki lebih sedikit untuk lakukan dalam menguasai musuh dari dalam mengatasi pertikaian internal.
Agar pembaca dapat menghargai semua yang harus dipahami dan dinilai dengan benar sekilas oleh umum, kita lihat bab pertama. Kita berkata, umum menjadi negarawan, tetapi ia tidak harus berhenti menjadi umum. Dia memperhitungkan melihat semua hubungan negara di satu sisi, di sisi lain dia harus tahu persis apa yang bisa dilakukannya dengan sarana yang dimilikinya.
Sebagai batas keragaman dan terdefinisi dari semua keadaan membawa sejumlah besar hal yang menjadi pertimbangan dalam perang, dan sebagian besar hal-hal ini hanya dapat diperkirakan menurut probabilitas, oleh karena itu jika kepala pasukan tidak membawa untuk menanggung atas semua ini pikiran dengan persepsi intuitif kebenaran, kebingungan ide-ide dan pandangan harus terjadi, di tengah-tengah penghakiman yang akan menjadi bingung. Dalam hal ini Buonaparte benar ketika ia mengatakan bahwa banyak pertanyaan yang datang sebelum seorang jenderal untuk pengambilan akan membuat masalah untuk perhitungan matematis, tidak layak kekuasaan Newton atau Euler.
Apa yang di sini diperlukan dari kekuatan yang lebih tinggi dari pikiran adalah rasa kesatuan, dan penilaian dinaikkan menjadi seperti kompas untuk memberikan pikiran staf pengajar luar biasa visi, yang, dalam jangkauan, allays dan menyisihkan seribu pengertian redup pemahaman yang biasa hanya bisa membawa cahaya dengan usaha besar, dan di mana itu akan buang sendiri. Tapi ini aktivitas yang lebih tinggi dari pikiran, ini sekilas jenius masih tidak menjadi soal sejarah jika kualitas temperamen dan karakter yang telah kita diperlakukan tidak memberikan dukungan mereka.
Kebenaran saja tetapi motif lemah aksi dengan pria, dan karenanya selalu ada perbedaan besar antara tahu dan mau, antara ilmu dan seni. Pria itu menerima dorongan kuat untuk bertindak melalui perasaan, dan bantuan yang paling kuat, jika kita dapat menggunakan ekspresi, melalui mereka campuran dari hati dan pikiran, yang telah kita buat kenalan dengan, seperti resolusi,, ketekunan kekuatan keteguhan, dan karakter.
Namun, jika kondisi ini peningkatan hati dan pikiran dalam Umum tidak memanifestasikan dirinya dalam pengaruh umum yang diakibatkannya, dan hanya dapat diterima pada kepercayaan dan iman, maka akan jarang menjadi soal sejarah.
Semua yang menjadi dikenal dari jalannya peristiwa dalam perang biasanya sangat sederhana, memiliki kesamaan besar dalam penampilan, tak ada seorangpun pada hubungan hanya peristiwa tersebut merasakan kesulitan terhubung dengan mereka yang harus diatasi. Hanya sekarang dan lagi dalam memoar Jenderal, atau orang-orang dalam kepercayaan mereka, atau dengan alasan beberapa penelitian sejarah khusus ditujukan untuk keadaan tertentu yang sebagian dari banyak benang yang menyusun web secara keseluruhan dibawa ke cahaya. Refleksi, keraguan mental dan konflik yang mendahului pelaksanaan tindakan besar yang sengaja disembunyikan karena mereka mempengaruhi kepentingan politik, atau ingatan dari mereka tanpa sengaja hilang karena mereka telah dipandang sebagai perancah belaka yang harus dihapus pada penyelesaian bangunan.
Jika, sekarang, dalam kesimpulan, tanpa venturing pada definisi yang lebih dekat dari kekuatan yang lebih tinggi jiwa, kita harus mengakui perbedaan di fakultas cerdas diri mereka sesuai dengan ide-ide umum yang ditetapkan oleh bahasa, dan bertanya kepada diri sendiri seperti apa pikiran datang paling dekat dengan jenius militer? kemudian melihat subyek maupun di pengalaman akan memberitahu kita bahwa mencari daripada pikiran inventif, pikiran komprehensif bukan seperti memiliki bengkok khusus, keren bukan kepala berapi-api adalah mereka yang pada saat perang kita harus lebih memilih untuk percaya kesejahteraan saudara-saudara kita dan anak-anak, kehormatan dan keselamatan air kita.
Dikutip dari buku : Clausewitz's On War
Dikutip dari buku : Clausewitz's On War
